1、宠辱若惊，贵大患若身。
2、缘督以为经，能够保身。
3、载营魄抱一，能无离乎？
4、不忘其所始，不求其所终。
5、大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、治难於其易，去恶於其微。
7、飘风不终朝，骤雨不终日。
8、其作始也简，其将毕也必巨。
9、夫轻诺必寡信，多易必多难。
10、子非我，安知我不知鱼之乐？
11、无名天地之始，有名万物之母。
12、病困乃重良医，世乱而贵忠贞。
13、相与于无相与，相为于无相为。
14、虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。
15、见雨则裘不用，升堂则蓑不用。
16、人而无义，唯食而已，是鸡鸣也。
17、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
18、见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
19、不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。
20、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
21、执志不绝群，则不能臻成功铭弘勋。
22、物物而不物于物，则胡可得而累邪！
23、不务修德，而求非望之福，非愚而何？
24、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
25、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
26、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？
27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
28、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
29、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。
30、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
31、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
32、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。
33、和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
34、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
35、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。
36、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
37、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。
38、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。
39、方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
40、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。
41、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
42、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
43、知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。
44、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
45、以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。
46、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
47、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
48、乐之为道，总在能顺。致乐之道，总在能顺时而动。
49、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
50、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
51、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
52、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
53、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
54、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
55、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
56、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。
57、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
58、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
59、临兵斗者，皆阵列前行，凡九字，常当密祝之，无所不辟。
60、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
61、独与天地精神往来，而不敖倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
62、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
63、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
64、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。
65、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
66、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
67、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
68、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
69、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
70、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
71、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
72、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
73、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
74、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。
75、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
76、圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
77、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
78、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
79、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
80、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
81、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
82、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。