1、不能走远路却有辽阔的心。
2、寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
3、不可以当和尚，但不可以不想当和尚。
4、世上的事常常使上帝的居心变得可疑。
5、此岸永远是残缺的，否则彼岸就要坍塌。
6、唯有文字能担当此任，宣告生命曾经在场。
7、天堂即是人的仰望，仰望使我们洗去污浊。
8、我的第一职业是生病，第二职业才是写作。
9、随时可能完蛋的感觉比完蛋本身可怕多了。
10、当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。
11、爱情本身就是希望，永远是生命的一种希望。
12、上帝为了锤炼生命，将布设下一个残酷的谜语!
13、无所谓从哪儿来，到哪儿去，也无所谓谁是谁。
14、皈依是在路上，是一种心情，一种行走的姿态。
15、人有时候只想独自静静的呆一会，悲伤也成享受。
16、人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。
17、死是一件不必急于求成的事，是一个必然降临的节日。
18、我忽然觉得，我一个人跑到这世界上来真是玩得太久了。
19、我用手去接那晶莹的雪花，雪融化在掌心里，像一滴泪。
20、我想，上帝为人性写下的最本质的两条密码：残疾与爱情。
21、自卑，历来送给人间两样东西：爱的期盼，与怨愤的积累。
22、生病也是生活体验之一种，甚或算得上一项别开生面的游历。
23、睁开夜的眼睛，才发现其实人人都是苦弱地挣扎，唯当互爱。
24、人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道。
25、爱如果是你的心愿，爱已经使你受益，无论如何用不上大义凛然。
26、心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。心灵于是呻吟，同时也在呼唤。
27、在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。
28、存在之物，在乎其是否已经成为问题，而有没有公认的答案倒可以轻视。
29、无所谓从哪儿来，也无所谓从哪儿去，为活着找个理由，只为更好的活着。
30、当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。
31、我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能放。
32、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消灭恐慌最有效的办法就是消灭欲望。
33、你逃的开某种意义，但逃不开意义，如同你逃的开一次旅行但逃不开生命之旅。
34、命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。人活着必要有一个最美的梦想。
35、只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
36、宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。
37、见你就像见到家乡，所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱。
38、人不是苟死苟活的物类，不是以过程的漫长为自豪，而是以过程的精彩、尊贵和独具爱愿为骄傲的。
39、作家的作用是发现困境，而解决困境和总结真理的荣誉永远不属于作家，作家所走的路就是文化苦旅
40、信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。
41、别人也有这样的愿望吗?在墙壁的那边，在表情后面，在语言深处，别人，到底都是什么?对此你毫无把握。
42、上帝以此在引导着心灵的敞开，暗示人们：如果这仍不能使你们卸去心灵的铠甲，你们就只配永恒的惩罚。
43、所谓命运，就是说，这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。
44、你来了黑夜才听懂期待，你来了白昼才看破樊篱，听那光阴恒久，在也无终，行也无极，陌路之魂皆可以爱相期。
45、既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢?我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。
46、爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最紧要的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。
47、我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。
48、理想，恰在行的过程中才可能是一句真话，行而没有止境才更见其是，句真话，永远行便永远能进入彼岸而不弃此岸。
49、会做恶梦的人是世上最幸福的人，因为可以醒来。在那些岁月，我每每醒来却发现，我做了一个想从恶梦中醒来的美梦。
50、其实每时每刻我们都是幸福的，因为任何灾难面前都可以加上“更”字;承受幸福就是要珍视幸福而非一味沉溺其中。
51、午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里，在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的存在之中，生死同一。
52、万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路。
53、佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。
54、先别***，再试着活一活看。孤独的心必是充盈的心，充盈得要流溢出来要冲涌出去，便渴望有人呼应他、收留他、理解他。
55、旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
56、艺术或文学，不要做成生活的侍从或帮腔，要像侦探，从任何流畅的秩序里听见磕磕碰碰的声音，在任何熟悉的地方看出陌生。
57、生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。
58、梦想使你迷醉，距离就成了欢乐;追求使你充实，失败和成功都是伴奏;当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。
59、入夜之时，心神如果不死，如果不甘就范，你去听吧，也许你就能听见如你一样的挣扎还在黑夜中挣扎，如你一样的眺望还在黑夜中眺望。
60、同去承受人世的危难，一同去轻蔑现实的限定，一同眺望那无限与绝对，于是互相发现了对方的存在，对方的支持，难离难弃，这才是爱情吧。
61、性在摆脱了繁殖的垄断之后，已经成长为一种语言，已经化身为心灵最重要的表达与祈告了。当然是表达爱愿。当然是祈告失散的心灵可以团圆。
62、心灵间的呼唤与呼应、投奔与收留、坦露与理解，那便是心灵解放的号音，是和平的盛典是爱的狂欢。那才是孤独的摆脱，是心灵享有自由的时刻。
63、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。而这样的找，后来发现利于这个史铁生，利于世间一颗最为躁动的心走向宁静。
64、沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。
65、我甚至现在就能清楚的看见，一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。
66、我曾走过山，走过水，其实只是借助它们走过我的生命;我看着天，看着地，其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他，爱着你，其实只是借助别人实现了我的爱欲。
67、对于故乡，我忽然有了新的理解：人的故乡，并不止于一块特定的土地，而是一种辽阔无比的心情，不受空间和时间的限制;这心情一经唤起，就是你已经回到了故乡。
68、人所不能者，即是限制，即是残疾。我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断。互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆。
69、生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合，唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时你才能说继承。
70、我看不见那个吹唢呐的人，唯唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时面缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在...
71、生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的，我们毫不特殊。
72、别想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障碍，将其清理到你能走过去就好，无须全部清除干净。鲁莽者要学会思考，善思者要克服的是犹豫。目的可求完美，举步之际则无须周全。