1、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
2、知人者智，自知者明。 《道德经》
3、道可道，非常道。名可名，非常名。
4、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
5、千里之行，始于足下 ——老子 《道德经》
6、多言数穷，不如守中 ——老子 《道德经》
7、知者不言，言者不知。 ——老子 《老子》
8、道常无为而无不为。 ——老子 《道德经》
9、天网恢恢，疏而不失。 ——老子 《道德经》
10、天道无亲，常与善人。 ——老子 《道德经》
11、慎始如终，则无败事。 ——老子 《道德经》
12、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然 《道德经》
13、天地不仁，以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
14、民不畏死，奈何以死惧之。 ——老子 《道德经》
15、飘风不终朝，骤雨不终日。 ——老子 《道德经》
16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
17、天下万物生于有，有生于无。 ——老子 《道德经》
18、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
19、圣人自知不自见;自爱不自贵。 ——老子 《道德经》
20、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
21、上善若水，水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
23、道可道，非常道;名可名，非常名。 ——老子 《道德经》
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——老子 《道德经》
25、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
26、道生一。一生二。二生三。三生万物。 ——老子 《道德经》
27、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
28、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于蔂土；千里之行，始于足下。
29、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。 ——老子 《道德经》
30、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ——老子 《道德经》
31、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。 ——老子 《道德经》
32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 ——老子 《道德经》
33、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
34、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 ——老子 《道德经》
35、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。 ——老子 《道德经》
36、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 ——老子 《道德经》
37、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
38、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。 ——老子《道德经》
39、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 ——老子《道德经》
40、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 ——老子《道德经》
41、不自见，故明;不自是，故彰; 不自伐，故有功;不自矜，故长” ——老子 《道德经》
42、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 ——老子《道德经》
43、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 ——老子 《道德经》
44、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 ——老子《道德经》
45、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
46、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。 ——老子《道德经》
47、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。 ——老子 《道德经》
48、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
49、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
50、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。
51、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。 ——老子 《道德经》
52、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 ——老子 《道德经》
53、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 ——老子 《道德经》
54、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末; 九层之台，起于累土; 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
55、天之道，其犹张弓欤？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
56、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。 ——老子 《道德经》
57、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎?虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。 《道德经》
58、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。 是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。 ——老子 《道德经》